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《太平廣記》的編者把神仙、道術放在異僧、釋證等類的前面，顯然有尊崇民族的宗教文化的意思。。，。、行三十六術甚效，起死回生，救人無數。。，。

"采女從彭祖那裏得到了這些學道的要點，回去後教給君王，君王試了一下很靈驗。。，。張老曰："人世遐遠，不及作書，奉金二十镒。。，。唐天寶中，诏赴上京，恩遇隆厚。。，。崔炜善長音樂，聽到主人的堂前有彈琴的聲音，就問家童這是誰彈的。。，。

觀者疑出自宮掖，莫敢逼而視之。。，。靈真即天師之子，名衡，號曰嗣師。。，。玄宗遽命玉笛吹而習之，盡得其節奏；然嘿不泄。。，。；郡客李處士者，自雲能通神人之言，言事頗中，合郡肅敬，如事神明。。，。（出《宣室志》）　　貞元年間，有個叫袁隱居的人，家住在湘楚一帶，擅長《陰陽占訣歌》一百二十章。。，。"操因曰："操大人方爲國相，今者入京，懼其收維。。，。

外面極喜，請于主人，願見道士。。，。君雲："能盡此，爲再飨也，但恐不盡爾。。，。筵席散後，薛生問崔宇喜歡哪一個女子，崔宇就說喜歡彈箜篌的那個。。，。泓師指著納之說："八郎能得到三品的職銜。。。不一會兒，雲中傳來了吹笙的聲音，聲調清晰而有節奏，崔家全家人都仰面傾聽，精神很憾慨。。，。

到了早晨，有個官吏跑來報告說："縣令忽然間得了惡病，氣要斷了而心還稍暖。。，。于祠前忽生青石一所，縱橫可三尺余，高二尺余，有舊題雲："此是姑夫上馬石"至今存焉。。，。"河間王就把玄俗召來，一看果然如此。。，。中山張倫，親聞清真等說雲然耳。。，。（出《會昌解頤》及《河東記》）　　唐代宗寶應年間，越州觀察使皇甫政的妻子陸氏，容貌很美麗，但沒有兒子。。，。資産蕩盡，投于親故，皆以不事事見棄。。，。

"將命發其墓以驗之，然慮惑于人，遂止其事。。，。他倆問工人："你到這兒來做什麽？"工人就說了他來的經過，還沒說完，宮門中又湧出來好幾十人，都說這裏怎麽有一股混濁的氣味，並責備守宮門的人。。，。？走到宋州，崔別駕果然留他的侄女住下。。，。大浪起伏，像波動的雪山；紅日湧動，像躍動的火球。。，。；

經十年而還，昔之去人，或升雲不歸，或托形假死，獲反者四五人，得此石。。，。時已申酉之際，川岩草樹，不似人間，亦有耕者。。，。漢代初年，張良有一次遇見四五個小孩在道邊玩耍，一個小孩唱著一首童謠道："著青裙，入天門，揖金母（即西王母），拜木公（即神仙東王父）。。，。頃刻又看到一輛油壁車，青色的牛拉著朱紅色的車，其快如風，幾百匹寶馬，有的在前引導，有的在後邊跟隨，到門口下車。。，。獲得這種道的人，能讓九鳳齊唱，天籍駭虛，聳身奉節，入景浮空，駕龍車擎虎旗而通遊八方了。。，。就象老太太說的那樣，只用了很少一點艾蒿就治好了。。，。